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茅の輪くぐりでは大祓詞(おおはらいし)を奏上した後、神官を先頭に茅(かや)でできた輪をくぐり抜ける（新潟県弥彦村の弥彦神社）
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キンヌギツイタチには、キンが障りなく脱げるようにキンヌギダンゴを食べて家でおとなしく休んでいるものだといわれています。富山市では６月１日に朔日饅頭(ついたちまんじゅう)という酒まんじゅうが売り出されます。富山藩の藩主が好んだこのまんじゅうを日技神社（富山市）の山王祭りの行われる６月１日に食べると、１年間健康に暮らすことができると言い伝えられています。この朔日まんじゅうもキンヌギダンゴの流れをくむものかもしれません。
６月は夏越(なご)しの月ともいわれています。夏越しとは、６月晦日(みそか)に神社で茅(ち)の輪(わ)をくぐって参拝をしたり、紙の人形に名を書き、体をなでて神社に納めると罪や穢(けが)れが祓(はら)われるという行事です。茅の輪をくぐるときに「水無月の夏越しの祓いする人は千歳(ちとせ)の命のぶというなり」と唱える所もあります。６月晦日は一年の後半への折り返しの日です。田植えや種まきなどの前半の農作業を終え、秋の収穫期に向かってがんばらねばなりません。そのために人間も前半の体の疲れや、降りかかった災いなどを脱ぎ捨てる脱皮が必要なのです。この大切な夏越しの祓いのために、水垢離（水ごり）を取ることもあったのでしょう。神聖な禊(みそぎ)の場所へはみだりに近づくことが禁じられ、水神の信仰にも結びつきました。新潟県北蒲原地方では６月１日に河童（水神）が天竺(てんじく)から降り、８月末に天に昇るという伝承がありました。新潟県栃尾市ではその水神に水難除けを願い、６月１日にツツコに餅(もち)を入れて川に流しました。これをカワップタリといいました。
６月１日には鬼朔日(おにのついたち)という別名があります。正月の餅を再び神に供えて歯固めと称して食べるのです。歯固めも正月の行事で、再生を意味するものですが、半年近くたち、餅は大変固くなっています。そのため、この餅を石川県では鬼の牙(きば)といい、新潟県では鬼の角などと呼んでいました。
現在、６月１日は夏服に着替える衣替えの日となりました。学生が一斉に明るい夏服になり、夏が来るのだなあ、と実感します。１年の前半にいいことがあった人も、なかった人も、衣脱ぎ朔日に古い皮を脱ぎ捨て、後半期を充実させてよい１年にいたしましょう。
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